杨绛，本名杨季康，江苏无锡人，中国女作家、翻译家，钱钟书夫人。由她翻译的《堂吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作；她早年创作的剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年，2014年还在公演；杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外，再版达一百多万册，96岁出版哲理散文集《走到人生边上》。

1.从今以后，咱们只有死别，再无生离。（杨绛）

适用于“深情”、“聚散”等主题。比如，写“深情”主题时，可以这么用：“文革十年，无数浩劫过后，杨绛、钱钟书和钱媛又聚在一起了。久别重逢，格外令人振奋，也让人珍惜。钱钟书先生发誓说，从今以后，咱们只有死别，再无生离。这种誓愿，包含着浓浓的深情，至今读来，依然震撼人心。”

2.刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。（杨绛）

适用于“坚强”、“真与假”等主题。比如，写“坚强”主题时，可以这么用：“女本柔弱，为母则刚。不少女生一开始是笑中带泪，假装坚强。到后来，为母则刚，哭多了就学会了泪中带笑，真的坚强了。”

3.你的问题主要在于读书不多而想得太多。（杨绛）

适用于“问题”、“读书”、“想与做”等主题。比如，写“想与做”主题时，可以这么用：“当下的一些青少年，常常仰望星空，却忘了脚踏实地。这样下去，迟早会摔得鼻青脸肿。杨绛先生当年曾告诫一些青年‘你的问题主要在于读书不多而想得太多’，此话掷地有声。作为新时代的青年，我们要脚踏实地，不驰于空想，不骛于虚声。”

4.愿变成一块石头，守望着我已经看不见的小船。（杨绛）

释义：愿意坚守自我，像石头一样保持不变，然后守望远方的船，即便它已经消失不见。

适用于“坚守”、“保持不变”、“坚定信念”等主题。比如，写“坚守”主题时，可以这么用：“世事变化，白云苍狗。一转眼，青丝蘸白雪，来路生云烟。然而，我依然愿意坚守内心的信念，哪怕是变成一块石头，也要继续守望着我已经看不见的小船。”

5.我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。（杨绛）

释义：我希望自己像清水一样清清白白，平平淡淡，而不愿意像肥皂水一样浮夸膨胀，鼓起泡泡。

适用于“务实”、“低调”、“拒绝浮夸”等主题。比如，写“拒绝浮夸”主题时，可以这么用：“人生需要脚踏实地，拒绝浮夸。因此，我愿意做一滴清水，清清白白，朴实无华，而不愿意做一瓶肥皂水，肆意膨胀，吹出泡泡。”

6.我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。（杨绛）

适用于“离情”、“告别”等主题。比如，写“告别”主题时，可以这么用：“很多时候，没有长亭古道，也没有夕阳西下，我们就与亲朋告别，奔赴天涯海角了。然而，这并不意味着没有不舍和眷恋，只要抚摸一步步走过的驿道，就会发现，一路上都是离情。”

7.惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。（杨绛）

适用于“人性”、“世态人情”等主题。比如，写“世态人情”主题时，可以这么用：“俗话说，贫在闹市无人问，富在深山有远亲。此话不无道理。身处卑微的人，最有机缘看到世态炎凉的真相，也更能感受到人情冷暖的变化。”

8.希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。（杨绛）

适用于“梦想与现实”的主题，可以这么用：“年轻的时候，我们充满着各种幻想，心中有生生不息的希望。但迟早会发现，希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。这种变味，或许是打了折扣，或许是添了附赠品，总之和我们当初所想的有所偏差。”

9.世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。（杨绛）

适用于“人性”、“世态人情”等主题。比如，写“世态人情”主题时，可以像杨绛先生这么用：“世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。”

10.我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。（杨绛）

适用于“不争”、“坚守自我”等主题。比如，写“不争”主题时，可以这么用：“这个世上无数人争名夺利，为了一点点蜗角虚名、蝇头微利，争得头破血流。这样无疑是不明智的。真正明智的为人之道，应该像杨绛先生一样，把生活过成诗，让日子云淡风轻。她和谁都不争，和谁争都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是她人生的至高境界。”